Enquanto assistem aos Jogos Olímpicos no Japão, um grupo de alunos da Universidade de Toronto está aprendendo sobre as origens e o significado histórico dessas competições atléticas, que começaram há quase 3.000 anos.
O curso do terceiro ano, oferecido pelo departamento de clássicos da Faculdade de Artes e Ciências, é denominado Esporte e Festival. É ministrado pela candidata a PhD Naomi Neufeld.
Crédito: Квайтуджим, CC BY-SA 4.0
Na aula, os alunos exploram o papel das competições atléticas e festivais religiosos nas antigas sociedades grega e romana, examinando os impactos políticos, sociais e religiosos dos eventos esportivos.
“Olhamos para os concorrentes”, diz Neufeld. “Qual é o status social deles? Qual é o significado político por trás de hospedar esses jogos? Qual é o significado religioso? Nós interrogamos mais para compreender o mundo grego e romano.
“Eu sou um arqueólogo, então o contexto é tudo. Sem entender as fotos maiores, você só consegue uma visão isolada.”
Com os Jogos Olímpicos atualmente em andamento em Tóquio, também há discussão em torno das raízes antigas da competição.
Em comparação com o mundo antigo, alguns eventos olímpicos não mudaram muito, embora os atletas gregos tenham competido originalmente em todos os estádios nus.
“Foi um dos elementos mais importantes dos jogos”, diz Neufeld, destacando que treinar e competir nu era motivo de orgulho. “Na verdade, os gregos desprezavam aqueles que se exercitavam vestidos como ‘bárbaros’.”
Traje à parte, muitas das corridas de corrida e outros eventos de atletismo, bem como luta livre e boxe, permanecem relativamente inalterados.
“Eles também tinham um esporte chamado pankration, que era uma mistura de boxe e luta livre”, diz Neufeld – essencialmente uma versão grega de artes marciais mistas.
Os primeiros pentatlões incluíram uma corrida de comprimento de corrida, lançamento de disco, salto em distância, lançamento de dardo e, finalmente, uma luta de luta livre entre os dois melhores atletas das provas anteriores. O pentatlo de hoje inclui um formato muito diferente composto por tiro de pistola, esgrima, corrida de natação, hipismo e corrida de cross-country de 3.200 metros.
Poucos eventos levaram as pessoas a se levantarem como as corridas de carruagem – tantas vezes celebradas nos filmes de Hollywood. “No mundo antigo, as corridas de bigas eram um dos eventos melhores e mais emocionantes”, diz Neufeld.
Outra semelhança entre os jogos antigos e os jogos de hoje? Diferentes esportes surgiram e desapareceram com o tempo.
Em alguns dos primeiros jogos, os gregos realizavam uma corrida de carroças de mulas chamada apene, que não era nem de longe tão rápida ou chamativa quanto as corridas de carruagem de cavalos. “Este evento caiu em desgraça durante o período clássico”, diz Neufeld.
Havia também uma corrida chamada kalpe, que envolvia os competidores andando a cavalo ao redor de uma pista por várias voltas e depois desmontando e correndo a última volta a pé ao lado dela.
Havia uma diferença marcante entre o significado dos jogos na Grécia antiga e na Roma antiga, explica Neufeld.
“Na Grécia, esses jogos eram exclusivos para cidadãos gregos livres”, diz ela. Os atletas eram de alto status social, muitas vezes considerados a elite da sociedade. E eles orgulhosamente representavam várias cidades-estados conhecidas como polis. Seu sucesso nos jogos foi visto como representante da capacidade da polis de formar cidadãos notáveis. Os gregos também acreditavam firmemente que a força física e uma aparência física agradável representavam um caráter forte ou ethos.
Em Roma, os jogos tinham uma função diferente. Os eventos esportivos eram mais um espetáculo do que uma competição – e se tornaram ferramentas políticas poderosas.
“Os participantes desses jogos eram de baixo status”, diz Neufeld. “A elite iria vê-los como uma forma de entretenimento. E se os políticos organizassem jogos extravagantes, eles poderiam obter apoio para concorrer a um cargo político, ou o imperador poderia obter o apoio do povo e apaziguá-los em tempos de dificuldade.”
É a partir dessas competições que a frase “pão e circo” foi inventada pelo satírico romano Juvenal. A frase significa gerar aprovação pública – não por excelência no serviço público, mas por diversão ou pela satisfação das necessidades básicas de uma população, oferecendo comida e entretenimento.
Os políticos romanos geraram muito apoio por meio de eventos que apresentavam os gladiadores. Mas não foi exatamente como Hollywood retrata, diz Neufeld.
“Os primeiros jogos registrados na história romana ocorreram em conjunto com eventos fúnebres. Como tal, o esporte violento foi interpretado como uma espécie de derramamento de sangue ritual para apaziguar os fantasmas dos mortos”, diz Neufeld. “E não se tratava apenas de massacres brutais. Isso era reservado para execuções públicas. Os espectadores queriam ver oponentes iguais lutando com habilidade, resistência e firmeza.
“Se um gladiador derrotado lutasse bem e bravamente, ele poderia ser poupado.”
Apesar das diferenças, as competições atléticas para ambas as culturas tinham laços profundos com a religião.
“As competições atléticas gregas eram realizadas durante festivais religiosos em homenagem aos deuses e podem ter sido vistas como oferendas às divindades”, diz Neufeld. “Os principais jogos em que cidadãos gregos de todas as poleis podiam se reunir e competir eram realizados em santuários religiosos como Delfos e Olímpia, onde os deuses tinham templos e sacrifícios podiam ser feitos em sua homenagem.”
No início de Roma, generais vitoriosos juraram realizar ludi (jogos atléticos e corridas de carruagem) se os deuses lhe garantissem o sucesso militar. “Esses jogos eram então realizados como agradecimento às divindades”, diz Neufeld.
Sarah Cassidy, uma estudante de ciências políticas do quarto ano da University College que está se especializando em clássicos e sociologia, diz que está gostando do curso.
“Eu queria aprender mais sobre a vida social dos antigos gregos e romanos”, diz ela. “Ouvimos muito sobre as Olimpíadas, corridas de bigas e gladiadores, mas antes desta aula, eu realmente só tinha um conhecimento geral de materiais de mídia e cultura. Queria me aprofundar e aprender mais sobre os festivais menos conhecidos e os impactos esses eventos tiveram na vida e na história dos antigos.
“Não esperava aprender como esses festivais eram importantes não apenas para os cidadãos e as cidades, mas como eram necessários para proteger, expressar e manter as identidades grega e romana.”
fonte : AncientPages
Tradução : FatosCuriosos
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